LIBER B
                              VEL
                             MAGI
                         SUB FIGURA I

00.  En er Magus'en: tvende hans kr�fter; fire hans v�ben. Dette
     er Syndens syv �nder; ondskabens syv gribbe. S�ledes er
     Magus'ens kunst og h�ndv�rk ren illusion. Hvordan skal han
     tilintetgre Sig Selv?
0.   Og dog har Magus'en magt over Moderen s�vel direkte som
     gennem k�rlighed. Og Magus'en er K�rlighed og sammenfjer
     Dette og Hint i sine Besv�rgelser.
1.   I begyndelsen taler Magus'en Sandhed og sender Illusioner
     og Falskhed ud for at slavebinde sj�len. Og dog ligger
     Frelsens Mysterium heri.
2.   Med sin Visdom skabte han Verdenerne: Verden, som er Gud,
     er ingen anden end Ham.
3.   Hvordan skal han afslutte sin Tale med Stilhed? For Han er
     Tale.
4.   Han er den Frste og den Sidste. Hvordan skal han slutte
     med at t�lle Sig Selv.
5.   Ved en Magus kundgres dette skrift gennem en Magisters
     sind. Den ene taler klart, og den anden Forst�r; dog er
     Ordet Falskhed og Forst�elsen Mrke. Og denne talem�de
     g�lder Al Sandhed.
6.   Ikke desto mindre skrives det; for det er mrke tider, og
     dette er som en lampe i dem.
7.   Med Staven skaber Han.
8.   Med B�geret opretholder Han.
9.   Med Dolken del�gger Han.
10.  Med Mnten forlser Han.
11.  Hans v�ben fuldender hjulet; og p� Hvilken Akse det
     snurrer, ved Han ikke.
12.  Han m� ophre med alle disse handlinger for, at Hans Grads
     forbandelse skal kunne h�ves fra Ham. Fr Han opn�r det,
     som eksisterer uden Form.
13.  Og dersom Han p� dette tidspunkt er manifesteret p� jorden
     som et Menneske, og derfor er dette skrift, s� lad det v�re
     hans m�de, at Hans grads forbandelse og Hans f�rdigheders
     byrde h�ves fra Ham.
14.  Lad Ham vogte sig for at afholde sig fra handling. For det
     er Hans grads forbandelse, at han skal tale Sandhed, for
     at dens Falskhed kan slavebinde menneskenes sj�le. Lad ham
     derfor Frygtlst sige det, s� Loven kan blive fuldbyrdet.
     Og denne lov vil blive formet ud fra Hans Oprindelige
     Natur, s� den ene m�ske forkynder blidhed og stilhed, fordi
     han er Hindu; og den anden strenghed og servilitet, fordi
     han er Jde; og en helt anden fyrighed og mandighed, fordi
     han er Araber.
     Men det emne berrer Inkarnationens mysterium og skal ikke
     forkyndes her.
15.  Nu l�rer en Magisters grad Sorgens Mysterium, og en Magus'
     grad Forvandlingens Mysterium, og Ipsissimus-graden U-
     selviskhedens Mysterium, som ogs� bliver kaldt Pans
     Mysterium.





16.  Lad derfor Magus'en efter tur kontemplere hver af dem, og
     h�ve dem til Uendelighedens yderste kraft. Hvori Sorg er
     Gl�de, og Forvandling er Stabilitet, og Uselviskhed er
     Selvet. For delenes samspil har ingen virkning p� helheden.
     Og denne kontemplation skal ikke fuldfres ved simpel
     meditation - hvor meget mindre ved fornuften! - men ved den
     metode, som Han vil f� ved indvielsen til Graden.
17.  Ved at flge denne metode vil det v�re nemt for Ham at
     forene denne treenighed fra dens elementer og yderligere
     af forene Sat-Chit-Ananda og Lys, K�rlighed, Liv, tre for
     tre til ni som er en, i hvilken meditationens fuldendelse
     vil v�re det, som man frst forvarsler til ham i graden
     Practicus (som afspejler Merkur i den laveste verden) i
     Liber XXVII, "Her er Intet under dens tre former."
18.  Og dette er Begyndelsen til Graden Ipsissimus, og Budd-
     histerne kalder det for Nerodha-Samapatti trancen.
19.  Og ve, ve, ve, ja ve, og atter ve, ve, ve Ham op til syv
     gange, om Han ikke l�rer menneskene Sin lov!
20.  Og ve ogs� Ham, som undsl�r sig Magus-gradens forbandelse
     og byrden ved at opn� den.
21.  Og m�tte bogen blive forseglet i ordet CHAOS, ja, lad Bogen
     blive forseglet.